2018. július 12., csütörtök

Nyári fiatalodás természetes módszerekkel


Nyári méregtelenítés személyre szabva (kímélő böjtnél lehet enni is az ayurveda ajánlása szerint) július 24-től augusztus 24-ig

A programot  holdfogyatkozás után a 11.napon ékadasin indítjuk.  Július 24 keddtől aki eszik húst elhagyja.

Július 25 szerda 10.00-12.00-ig jóga óra.(adományos)













Július 27-én pénteken teliholdkor tartják a spirituális életet élők legnagyobb ünnepét Guru Purnimát. Tiszteletünket fejezzük ki a mesterek előtt a tudásért amit ránk hagytak.
Ezen az estén 19.00-től megbeszéljük a méregtelenítés menetét személyre szabva majd guru mantrákat fogunk énekelni.(ingyenes)




Július 28 szombat reggel 7.00-től a Duna- parton jógázunk (rossz idő esetén 7.30 a Forma Stúdióban)
(A Duna- parti órák ingyenesek)






Augusztus első két hetében folyamatosan egyszerűsítjük táplálkozásunkat, közben minden hétfő este 19.00-től és szerda 10.00-től gyakorló jóga órákon lehet részt venni.

Augusztus 10-11-12-én (péntek-szombat-vasárnap) fogyóholdnál lesz a böjt csúcspontja. Elvégezzük a jóga hat tisztító gyakorlatát, illetve aki kíméletesebben böjtölt az ayurveda módszereit alkalmazza.
 












A fokozatos visszaépítés még két hetet vesz igénybe aminek a végén augusztus 25-26 teliholdjánál tartjuk 7. verőcei nyári táborunkat. A tábor önköltséges (3.500 Ft reggelivel)
Ezen a hétvégén lehet autó helyett csoportosan biciklivel is érkezni, tartunk gerincközpontú alakformáló órákat, hastánc és jóga órát és az idén zumba helyett gyerekjógát felnőtteknek.
 Este tábortűz 108 gyógyító mantrával, sütögetés és napközben úszómedence és sportpálya is rendelkezésre áll.
Szeretettel várunk mindenkit!!!!! Bármilyen kérdésed van vagy jelentkeznél: 06-30-5541220

2018. június 30., szombat

Szeretet Forrás







A Pilisben meghúzódó Szeretet Forrás,  Dobogókő alatt a Pilisszántó felé vezető úton, Pilisszentkereszt felett található.










A Pilis szent hely, az Esztergomi Bazilika helyén álló eredeti templomot Szent István építette, az egyetlen magyar alapítású szerzetesrend a Magyar Pálos Rend ma is működik és története szempontjából a Pilis meghatározó jelentőségű.
A Himalájában ez idő tájt (egy kicsit előbb) Sankaracsárja több szerzetesrendet hozott létre, különböző feladatokkal. Nevéhez vissza vezethető minden hiteles jóga tradíció, mint ahogy a Sivánanda is. Ezer év múlva a két út a Pilisben találkozik (Pilisszentléleken található a Sivánanda Asram). A két út különbözőnek tűnik, de a lényege a forrásuk Egy.







Pilisszentkereszt után





A szeretet a szerelem egy lehetőség önmagunk  megismerésére. Önmagunk igazi megismerése az Egy-ség felismerése (nem a személyiségünk ismerete, de a személyiség ismerete is segít elfogadóbbnak lenni). Annak a felismerése, hogy forrásunkat tekintve mindannyian egyek vagyunk. Minden ember forrása egy, mivel ugyanaz a forrás táplál bennünket.
A forrásvíz egyetlen cseppje már leszakad az egységről és kettősséget hoz létre, ahogy a gondolataink elemezgetés, minősítés közben szintén leválasztanak a forrásunkról a lélekről.








Pilisszentkereszt és Pilisszántó között  







Igaz boldogság a lelki forrásunkra való kapcsolódásból fakad. A lelki kapcsolódás forrása a szeretet, amikor a jelenben vagyunk. A szeretet intelligenciája a most-ban levés. Ilyenkor nem csatlakozunk gondolatcsíráinkra és nem hozunk létre gondolatfolyamot, csak tesszük a dolgunkat türelmesen, elfogadóan, önátadással, odaadóan, önmagunkról megfeledkezve, ezzel megélve a jelen pillanatot.








Pilisszentlélek felett a Pálos romokkal



A Pilisben és a Himalájában is minden hiteles szerzetesrend  azzal foglalkozott, hogy békét vigyen a világba, tőlük tanulva, rájuk hangolódva elfogadóan tekinthetünk a negatívra is.















"Isteni fény" behívása a Pálos romoknál



Amikor a negatív minták, félelmeink valamilyen hatásra felerősödnek vagy csak szivárognak a tudattalanból (ami főleg az életközép táján sokszor előfordul), akkor a jóga hatalmas eszköztárát integrál módon alkalmazva megőrizhetjük békénket, vagyis a jelenben maradunk, kapcsolódunk a Szeretet- forrásra. Minél többet a jelenben vagyunk és nem hagyjuk, hogy érzelmeink, gondolataink uraljanak annál jobb, könnyebb lesz közérzetünk, egészségesebbek leszünk. Megtanulunk a nehéz helyzetekre is elfogadóan, békésen reagálni.

2018. június 9., szombat

A négy életszakasz-életterv





  A mi kultúránkban nem divatos élettervet készíteni, ha tanulmányozzuk a védákat minden kérdésünkre választ kapunk.

A védák szerint az életünk négy szakaszra osztható, melyeket a négy Ashramnak hívnak. Ezek a következők: brahmacsarja (diákévek),grihaszta (háztartást fenntartó időszak), vanaprasta (erdőlakó) és szannyasza (lemondás szakasza).






Tradícionálisan, régen mit jelentett a négy életszakasz?

Brahmacsarja

"Az első szakasz  a guru mellett tanítványként (brahmacsari) való életperiódus, a szentírás tanulmányozása és az életben szükséges gyakorlati ismeretek megszerzése. Ebben az életszakaszban, mely már 8 éves kortól elkezdődhet és körülbelül 25 éves korig tart, a tanítvány a mesterét szolgálja, a szabályok és az erkölcs  szerinti életet éli.Tanulmányai befejeztével a tanítvány rendszerint házasságot köt és belép a grihaszta szakaszba.(griha = ház)

Grihaszta 


Ebben a szakaszban a férj és feleség vagyonszerzésre törekszik és gyerekeket nevelnek. Ez volt az az időszak, amikor a „purushharta”-k legnagyobb részét megvalósították, a Védák által leírt 4 fő célját az életnek. 

A négy cél a következő: kama(vágy), artha (gazdagság, vagyon) dharma (becsületesség, tisztesség) és moksha (felszabadulás, megszabadulás). Ebből a négyből az első három teljesül a grihaszta szakaszban.
Az anyagi javak élvezete során, a szex és a gyermekvállalás által a vágyak és kívánságok megvalósultak, a házasélet természetes részeként, a dharma (becsületesség, tisztesség) szabályai szerint. A személyes vagyon nem elítélendő, ellenkezőleg, a háztartást vezetők kötelessége volt bizonyos mennyiségű vagyon felhalmozása, legalább annyi vagyoné, amellyel el tudta tartani a családját.

Vagyonosnak lenni még több lehetőséget jelent áldozatok hozására és jótékonyságokra, ezáltal jó karmát létrehozva az adományozó számára. Az érzéki öröm bizonyosan nem volt megvetendő, elítélendő, hanem az élet törvényes részének tekintették.


Vanaprasta és szannyasza


A következő szakasz a Védák leírása szerint: a vanaprasta (erdőlakó-remete)
A családi feladatok megszűnése után a férj és a feleség az erdőbe költözött, hogy a sadhanának szentelhessék magukat(spirituális gyakorlás). Ez vezet el az utolsó szakaszhoz a szannyaszához (lemondás).

A feleség belegyezésével a férj szannyaszin-ná válhatott és feladhatta minden világi tulajdonát. Minden más cél, mint például a vágy kiélése (kama), vagyon (artha) elhagyottá válik ebben a szakaszban, annak érdekében, hogy a negyedik és egyben végső cél megvalósulhasson a moksha a felszabadulás, megszabadulás a születés és halál körforgásából."


Mit jelent a négy Ashram számunkra ma?


"Ha a belső jelentést vizsgáljuk, akkor az ősi rendszer talán adhat néhány útmutatást az életünkhöz.
A fent leírtak szerint a négy ashram fő jellemzője, hogy az életet az Isteni felé irányítják.
A mai emberek többségének életstílusához legközelebb -a fenti négyből- a háztartást vezetők (grihaszta) szakasza áll. A brahmacsarja és a szannyasza azonban sokkal több készséget (hajlandóságot) igényelnek szigorú szabályok követésére, valamint a szigorú fegyelem és megszorítások elfogadására.

Ez a két szint eléggé hasonló ezeket tekintve, de amíg a brahmacsarja keményen rá akarja nevelni az ifjút a spritualitásra („meggyökereztetni benne”) mielőtt tényleges kapcsolatba kerül a világgal és annak számos kísértésével (csábításával), addig a szannyasza célja az, hogy elszabadítsa az illetőt a világtól azután, hogy egy teljesértékű életet leélt benne. Az az elme, amely nem kapott brahmacsarja neveltetést túl gyenge és elesett lesz ahhoz, hogy ellenálljon a saját világi tendenciáinak és képtelen lesz lemondani a világról.

A brahmacsarja alapot ad ahhoz, hogy boldog életet éljen az illető a háztartást vezető szakaszban.

A mai világban a brahmacsarja időszakban többnyire világi tudást szerzünk, szakmát tanulunk kb. 25 éves korig, így a háztartást vezető életszakaszban kialakul az az anyagi biztonság aminek eredményeként az egyén spirituálisan fejlődni tud, egy erős és megtisztított elmére tehet szert, amelyet a világi élet sok szorongása és aggodalma nem tud kikezdeni. A biztos spirituális szemléletmód megszerzése meg fog maradni az élet felfordulásaiban és instabilitásaiban is és az erdőlakó életszakaszban teljesedik ki.

Az utolsó lépés a szannyasza nem jelent elfutást az élettől, hanem annak befejezését, (elvégzését) tökéletességet. Az érett alma is lehullik a fájáról.
Ez azt mutathatja, hogy egy aktív élet és a spiritualitás együtt járhatnak és együtt is kell járjanak legalább egy bizonyos időszakban. 
Érvényes ez még ma is?

Sok dolgot tanulhatunk az élet négy szakaszából az ashramadharmából. Mindenekelőtt meggyőződhetünk arról, hogy a világi kötelezettségek és felelősségek nem akadályai a spirituális ösvényen járásnak.
Ellenkezőleg, a grihaszta háztartást vezetők szakasza igazán a rendszer szívét alkotja.


Keveseknek adatik meg, hogy a brahmacsarja szakaszból közvetlenül a szannyaszába lépjen át, tisztán spirituális életet élve, a munkában és/vagy a családban töltött idő helyett. Aki egy egészséges spirituális életstílust alakít ki, legyen ez akár tanulás révén, vagy jó példa követése által, vagy saját erejéből, mert megérezte, hogy ez egy áldás lesz a további életére ez az önkontroll magas fokát követeli meg.

Az élet célja-ahogy ezt a Védák látják-a moksha elérése, azaz felszabadulás (megszabadulás) az ujjászületési körforgásból, vagy egyesülés az Istenivel.
Erre az egyesülésre a másik szó a jóga. A jóga összes ága ehhez az egyesüléshez vezető utat hivatott segíteni.


Az élet derekán:


Ez az az időszak, amikor az emberek általában szellemi képességeik, sikereik csúcsán vannak. A legtöbb ember ekkor éri el a karriere csúcsát is.

Ennek a korszaknak az a veszélye, hogy az egyént túlságosan a világi gondok és ambíciók kezdik irányítani. Mindig fennáll a veszélye önmagunk elvesztése a pénz, hírnév és hatalom  utáni erős sóvárgásban. Ezért írják le a Védák, hogy milyen áldozatokat és kötelezettségeket kell vállalni ebben az életszakaszban. Ezek a társadalmi jólét biztosítását célozzák, ugyanúgy, ahogy a háztartást vezetők biztosítják a saját jólétüket. Aki a vagyonát arra használja, hogy jót cselekedjen általa, az  ezen a jó karmán keresztül jó jövőt biztosíthat magának, valamint további lelki feljődést.

A világi életnek nincs önmagában valódi értéke. A jelentősége és az értéke az az érés, jóság és pozitív attitűd, amit általa lehet elérni. Közelebb kellene, hogy vigye az egyént az Istenihez. Az anyagi javak sok jó cselekedet megtételére adnak lehetőséget.
Ennek az életszakasznak a kihívása: jelen lenni a világban, de nem hagyni, hogy a világ uraljon minket.

A Védák szerint csak ha az Istent tekinti valaki életcéljául, akkor lesz egyszer majd képes könnyek, keserűség és ragaszkodás nélkül lemondani a világi dolgokról.


Modern erdőlakók?


 
Ennek az időszaknak (kb. 50 éves kor után fokozatosan) a természetes tendenciája az egyén életére való visszatekintés, amely történhet sajnálkozással, vagy a régi szép idők visszatérésére irányuló vágyakozással. Jó esetben megelégedettség tölti el az embert, de mindenképpen fontos, hogy gyümölcsöző irányba induljunk el.A Védák azt tanácsolják az idős embereknek, hogy fokozatosan mondjanak le világi kötelezettségeikről és felelősségeikről és szánjanak minél több és több időt a spirituális (lelki) gyakorlatokra, mint például a meditáció, mantra éneklés. Az öreg embereknek mentesnek kell lenniük az anyagi gondoktól, mert az aggódás  csak erősítené a fogságot. Nagyon egészséges, ha az idős emberek megtartanak egy kevés, de könnyű feladatkört, mert kell, hogy érezzék: rájuk még szükség van. A végső lemondás időszaka 75 éves kor után kezdődik, amikor még több időt kell hagyni elmélkedésre és az utolsó útra való felkészülésre.


A lényeg 

A jóga célja az Isteni Valósággal való egyesülés. Amikor ez az egyesülés létrejön, akkor a születés és halál körforgása véget ér.
Mindezt szem előtt tartva a Védák meghatározták az élet négy szakaszát azért, hogy az élet-utazást sikeressé és békéssé tegyék. Az ember élvezheti az életét a földön mialatt a legjobban kihasználja a drága lehetőséget (alkalmas időt), majd végül olyan örömtelien hagyja el a testét, ahogyan élt benne, és elnyeri a megszabadulást. 

Ez az ashramadharma szelleme, a négy szakasz. Az egyén azáltal, hogy életét az Isteni felé irányítja és a világot szolgálja, átlépheti az ego határait és elnyerheti a mokshát, a megszabadulást.

Felhasznált irodalom: "A négy Ashram"
 


2018. február 26., hétfő

Jógikus tisztító gyakorlatok az egészségmegőrzésért





A nyugati jógázók általában az ászanák (testgyakorlatok) végzésével ismerkednek meg először, ha a jóga útjára lépnek. Azonban a testgyakorlás mellett ajánlatos elkezdeni a 6 tisztítógyakorlatot (satkarma-hatcselekedet) is, hogy egészségünk megőrzését és a tisztulást fokozzuk.

 A Forma Stúdióban rendszeresen méregtelenítünk és az ayurveda elveinek figyelembe vételével személyre szabva könnyítjük,bővítjük és külső- belső olajozással, gyógynövényekkel fokozzuk a tisztulást, ha szükséges.

A hat tisztító gyakorlat (kriya) rendszeres végzése elengedhetetlen a jógában való fejlődéshez, egészségmegőrzéshez , még a mozgásszervi problémák kezeléséhez is:

Orrmosás sós vízzel Néti kannával, az arc üregeinek váladékát, nyálkát tisztítja, szemek és légutak gyulladását megelőzi. Allergia, nátha esetén naponta többször sós vizes torok öblítéssel jótékony hatású.

Nyelvkaparó használata reggelente a kirakódott méreganyagok eltávolítására.

Kapálabháti (fénylő koponya) fújtató légzés, tisztítja az orrlebenyeket, erősíti a légzőrendszert, gyomrot, szívet, májat. Asztmás panaszokra kiváló.

Nauli (hasizom mozgatása) az emésztőszervrendszer működését serkenti, szabályozza. Gyomorégés, cukorbetegség megelőzésére, pattanásokra, vérnyomás szabályozásra is ajánlható. 

Az emésztőszervrendszer felső és alsó szakaszának tisztítása : kunjal kriya (a gyomor tisztítása, fejfájásra is kiváló, nagyon szeretem) és basti kriya (vastagbél tisztítása, "a betegség a vastagbélből indul ki.")

Ezt a két eljárást méregtelenítéskor glaubersós Mira gyógyvíz fogyasztásával végezzük, ami nagyon kíméletes a sima sós vízhez képest. (Ayurvedában olajozással, Kicseri fogyasztásával könnyítjük amíg megérkezünk a haladóbb béltisztításhoz)


Tratak - koncentráció gyertya lángra, tisztítja a 6. energiaközpontot. (órák elején a hatodik energiaközpontba gyertyalángot vizualizálva és erre koncentrálva zengetjük az Om mantrát-Satyananda tradíció nyomán)

A reggeli fogmosással összekötöm a nyelvkaparó használatot és 1-2 pohár langyos víz fogyasztását.
Az orrmosás részleteit Satyananda mester nyomán sajátítottam el, naponta végzem. Nincsen semmi mellékhatása, ha megfelelően hajtjuk végre. Ezek szerint fél liter langyos vízbe egy kávéskanál sót teszek. Fontos, hogy teljesen feloldódjon! A bal orrjáratba bevezetve a kanna végét a víz a jobb oldalon folyik ki ill. fordítva. A szabadban guggolva vagy fürdőszoba kagyló előtt támaszkodva végezhető. (A technikai részleteket jóga órákon megbeszéljük, az orrmosás közben szájon át lélegzünk.)
A bal és jobb orrjárat átmosása után külön-külön 10-10  erőlködés nélküli, könnyed fújtató légzéssel kiszárítom az orrjáratokat és utána végzem a kapálabáthi pranayamat, naulit.

A fenti tisztítógyakorlatok elsajátítását csak gyakorlott jóga tanárral ajánlom! Óráinkon lehetőség nyílik rá.

2018. február 15., csütörtök

Sivarátri



Sivaratri éjszakája 2018-ban február 13-14-re esett. Siva 
Vrindavan Siva templom 2011
a pusztító tűz elemet szimbolizálja, ami elégeti a negatívat, hogy a fény érvényesüljön a sötét (ratri) éjszaka felett.

 Ilyenkor Sivát ünneplik, nevét éneklik, egész éjjel virrasztanak, hogy legyőzzék az alvást, ami az anyagot szimbolizála, de végső soron a halált. A halált tudatosságunk tágításával győzhetjük le, minél tudatosabbak vagyunk annál nagyobb tapasztalattal rendelkezünk az anyagi élet állandó változása mögötti, változatlan és örök lelki oldalról (Brahma, Univerzális Erő, Isten).

 A Sivananda tradícióban töltöttem Siva éjszakáját, púdzsán vettem részt, ami tiszteletet, meghajlást, felajánlást fejez ki Siva előtt. Siva lingam a mozdulatlan férfi energia, amit a
szertartásokban egy hosszúkás gömbölyű tetejű kő szimbolizál, ezt tejjel, vajjal öntözik, virágszirmokkal díszítik a hódolat jeléül.

Siva mozdulatlan férfi energiája mellett ott van a dinamikus Sakti női energia is, hiszen két oldalunk van, egy férfi és egy női (ida, pingala a két energiavezetékünk a szusumna fő energiavezeték körül)
A két energia Siva és felesége Párvátí tánca, mennyegzője a tudatosság tágulása energiaközpontjaink mentén nyomon követhető, amíg az anyagi tudat beleolvad a tiszta tudatba.


2017 Sivananda Asram
Nem véletlen, hogy a világ legfontosabb fizikai kutató intézete (CERN) előtt táncoló Siva szobor áll, ami  a rishikesi Sivananda Asram bejárata felett is megtalálható.
„A kvantumező elmélet szerint a teremtés és a pusztítás tánca az anyag létezésének alapja. A modern fizika ugyanis kiderítette, hogy a szubatomi részecskék mindegyike nemcsak energia-táncot lejt, de maga is energia-tánc; a teremtés és a pusztítás lüktető folyamata. Tehát a modern fizikus számára Siva tánca a szubatomi anyag tánca, minden létezés és minden természeti jelenség alapja.”

A kritikákra válaszolva a tudósok azt mondják, hogy a hinduizmus "Ez az egyetlen vallás, amelyben az időskálák – kétségkívül a véletlennek köszönhetően – megfelelnek a mai tudományos kozmológia skáláinak."

Sivaratri nem csupán egy hindu ünnep, hanem a tudatosság tágításával foglalkozó jógik ünnepe világszerte. Siva a jóga ura. A hagyomány szerint aki egész éjjel odaadóan énekli Siva nevét az megszabadul karmikus terheitől, negatív tulajdonságaitól, félelmeitől és eléri a felszabadulást.
Február 14-én jóga óránkon mi is Siva mantrát és Linga stakam-ot énekeltünk, amit a Vedikus Alapítvány guruja Swami Sankaratilaka és szerzetese Bhaghirathi tanított meg nekem, amiért nagyon hálás vagyok.

2018. február 1., csütörtök

Testi-szellemi tisztulás a Forma Stúdióban



A Forma Stúdióban már több éves hagyomány, hogy az ayurveda (élettudás) ajánlása szerint a melegebb hónapokban, tavasszal, nyáron és ősszel méregtelenítünk.

A programhoz mindenki csatlakozhat, akár fogyás, egészségmegőrzés vagy szellemi fejlődés a célod, mert személyre szabjuk. Ha bármilyen testi fájdalmad (pl. mozgásszervi stb.) van, esetleg fáradékony, sápadt vagy az is jelzi, hogy elérkezett az idő egy tisztítókúrára.  A 2018-as tavaszi egészségmegőrző méregtelenítés menete a következő:


1. Végezd el a blogban található ayurvédás alkat tesztet, ami az aktuális állapotodról ad felvilágosítást (ha már máskor is elvégezted akkor is csináld meg újból, mert változhat)
http://jogaszentendre.blogspot.hu/2013/03/ayurvedikus-alkat-meghatarozo-teszt.html


2. A teszt eredményével gyere el a kúra megbeszélésre február 9-én este 19.00-kor, ami ingyenes. Hozzál papírt és ceruzát, mert pontos tervet készítünk. Megfogalmazzuk azt a szellemi célt amiért felajánljuk a böjtöt.

3. Felépítjük a böjt menetét személyre szabva, az ayurvedás teszt eredmény figyelembe vételével.
Megbeszéljük a recepteket.

A böjt kezdete február 15. csütörtök fogyó hold, a fokozatos táplálék egyszerűsítés után a
csúcspontja március 13. kedd, ékadasi naptól (holdtölte után 11. nap) március 17 szombat újhold (mivel március 15-től hosszú hétvége lesz, a böjt csúcsa alatt dolgoznod sem kell),
a böjt utáni fokozatos visszaépítés után a befejezés március 30 (nagypéntek).

4. Megbeszéljük azoknak a mozgásformáknak a lehetőségét, amivel támogathatod, fokozhatod méregtelenítésed eredményét. Ha fogyás a célod, megbeszéljük a zsírégető mozgás lehetőségeit is.
Aki erősödni szeretne annak az ayurveda szattvikus, a jóság kötőerejéhez tartozó alapanyagokból készült leveseket, kásákat ajánl, tehát mindenki megújulhat.
 

Jóga programok:
Rendszeres órák hétfő 19.15 és szerda 10.00

Február 5 és március 5 hétfő 18.15-19.00 Gyógyító mantra (ingyenes), 19.15 Csakrameditáció a Sivananda tradíció szerint (bérlet vagy jegy)

Március 16 péntek 19.00 Mantra kirtan-bajan éneklés harmóniummal (ingyenes)
Március 17 a böjt csúcspontja szombat 8.00 jóga óra (satkarma (hat cselekedet) a jóga tisztító gyakorlatainak  alkalmazása) Bérlettel vagy jeggyel.
Március 18 vasárnap kirándulás

Március 21 szerda  10.00 Tavaszköszöntő hangfürdő (adományos)

Szeretettel várlak!



2018. január 21., vasárnap

Mantra meditáció



Kirtan Vrindavanban
A mantra szó a manas=elme és a trayate= felszabadítani, két szanszkrit szó szótövének egyesüléséből keletkezhetett. Ezek szerint az elme felszabadítója, a mantra folytonos ismétlése megtöri a gondolatok áramát.

Többféle mantrát ismerünk:

 mag mantrákat (pl. a csakrák mantrái. Az OM-a legelső hangrezgés ami elhangzott az univerzumban, a védikus felfogás szerint minden hangokból keletkezett. A keresztények szerint is: " Kezdetben volt az ige") 
 valamilyen Istenségekhez szólóakat (pl.Ganésa, Siva, Visnu-szimbólumként kell felfogni)
Guru mantrát (pl. Deva deva Sivánanda)
univerzális, egyetemes mantrákat (pl. So Ham, Béke mantrák, Gayatri-a világ első imájaként tartják számon).

A meditáció =dhjana az a folyamat amikor az én eltűnik. Nincs meg az az érzés sem, hogy én meditálok. A testgyakorlás a meditációra készít fel, de meditatív állapotba kerülhetünk valamilyen tevékenység közben is. A meditációt tanulni nem lehet, hanem a koncentrációs képességünket tudjuk fejleszteni

A jóga gyakorlásának folyamatában a testgyakorlástól, a Hatha jógától indulva a relaxáción, meditáción a Rádzsa jógán és a tudatosodáson, megértésen keresztül a Dzsnyána jógán keresztül megérkezünk a jóga legfelsőbb szintjéhez az odaadás jógájához a Bhakti jógához , ahova a belépőt a mantrázás adja. Ilyenkor a legfelsőbb felé fordulunk.
Amilyen mértékű cselekedeteinkben az odaadásunk, olyan az életünk a karmánk, tehát a jóga legnagyobb része a Karma jóga az életben zajlik.

.






Sivananda Asram Maha mantra


Mantrát zengethetünk anyagi, világi célokért is vagy hagyományokat követve, de az nem az a minőség, mint amikor teljes szívvel áldozatként felajánljuk. A mantrák ereje a szív őszinteségétől, a belső indíttatástól fog hatni, lehet úgy is mantrázni, hogy semmi sem történik. A lelki célokért végzett mantrázás a szív szennyeződéseit megtisztítja. A mantra erejét a guru, a tanítványi láncolat töretlensége adja.









 Szentendrén a Forma Stúdióban
Mantrázni lehet egyedül vagy közösségben, amitől felerősödik hatása. A mantrát mondogathatjuk
magunkban vagy hangosan is zengethetjük.

A mantrameditáció formái:

egyszerű mantra ismétlés csendben vagy hangosan

dzsapa,  a mantra folytonos ismétlése, 108 szemes málával (ua. mint a rózsafüzér)
kirtan, mantrák éneklése közösségben hangszerekkel. Van egy előéneklő, utána a többiek vissza éneklik

bhadzsan (bhadzs=imádat), egyedül vagy közösségben folyamatosan, együtt recitálva, egyfajta ima










Risikés Sivananda kutír Gangesz
A Védák írásai és a tradícionális jóga mesterek szerint a mai korszak emberét a mantra meditáció tudja felszabadítani, más korszakokban más módszerek hatottak: pl. templomi rítusok, meditáció stb.
Most a Kali Jugában (sötét kor) ez az áldozatként felajánlott mantrázás az ami segíteni tud. Érzelmeinket kezeli, mely minden problémánk oka (betegség, stressz,  negatív lelki állapot).


Az alkalmazott mantrák szanszkrit nyelvű hangrezgések (isteni nyelv, régen csak a papok beszélték), melyek vibrációja felülír minden más hangrezgést, ezért hatalmas az erejük. A Védák irodalma szanszkrit nyelvű, isteni kinyilatkoztatás (nincs szerzője), ezért teljes. Az élet minden területére felvilágosítást ad (egészségmegőrzés, építészet, jóga filozófiai kérdések, lelki élet, énekek-mantrák stb.)
A jóga mesterek (pl. Swami Sivananda) tanítása szerint, a világ legrégebbi írásos emléke és ebből táplálkozott minden nagy vallásalapító (Buddha, Jézus stb.) Ezért a jóga útján minden vallást elfogadnak, legnagyobb bizonyítéka ennek, hogy az 50-es években Sivananda mester karácsonyi partit rendezett az asramba látogató Európaiaknak, Jézus képét kitette a falra. A jóga útján járva, hiteles jógamestert követve, tudatos megértéssel érkezünk meg a mantrameditációhoz. (Olvasmányaim alapján vannak keresztény mantrák is, a mantrák ereje más, mint a vallásos énekeké.) A mantrák ereje személyiség formáló és a mantrameditáció spontán elvezet a beteljesedéshez, ezért minden út kiegészíthető vele.

Bevezetés a mantra meditációba január 26-án pénteken 19.00-től. Szeretettel várlak! Adományos program. A mantrázáshoz nincs szükség jó énekhangra, Indiában sem ezen van a hangsúly(inkább alázatosak), mindenki végezheti. Felejtsd el a teljesítmény kényszert és a megfelelni vágyást, gyere mantrázni, hogy megéld úgy vagy jó ahogy vagy.